胡服骑射,难道后世汉服比胡服更有效提高战斗力吗

20. 胡服骑射

20. 胡服骑射

胡服骑射是战国时期赵武灵王推行的一种军事变革。赵国居北方,与东胡、林胡、娄烦、匈奴等游牧民族相邻。这些“胡人”,善于骑马射箭,具有极强的灵活机动能力。为此,赵武灵王决心推行“胡服骑射”的军事改革。当时中原各国以车战和步兵为主,甲士身着宽袍大袖,披着笨重的铠甲,山地作战很不便。但是,赵武灵王提出“胡服骑射”时,遭到公族中守旧势力的强烈反对,赵武灵王和他们反复辩论,并带头穿胡服,习骑射。

赵武灵王“胡服骑射”的改革措施:一,把原来宽袍大袖的服装,改为胡人那种短装紧身服饰,束皮带,穿皮靴,以适应马上训练、作战。二,组建骑兵,招募骑兵骑射;三,兴建“骑邑”,在赵国境内建设专门训练骑兵的军事据点。

胡服骑射大大提升了赵国的军力,很快赵国首先灭中山国,然后南抑魏、齐,北逐三胡,“辟地千里”。赵武灵王“胡服骑射”,建立起强大的骑兵部队的优越性,对中原国家军队的发展影响极大,从此,各国逐渐以步骑兵成为军队主力而替代了车兵,“胡服骑射”成为我国古代一个重要的军事变革。

问题:赵武灵王胡服骑射和北魏孝文帝改革禁止胡服,难道后世汉服比胡服更有效提高战斗力吗?

回答:

在我看来赵武灵王胡服骑射和北魏孝文帝改革禁止胡服后
胡服的作战效率要比后世的汉服更具有战斗力。

因为在春秋战国时期 赵武灵王下定决心要变法改革图强
在赵武灵王在北方与胡人战斗时看到了胡人的 身穿短窄马褂 骑车高头大马
一边骑马一边放箭 驰骋疆场 胡人行动迅速 十分灵活快捷的战斗
所以赵武灵王就下定决心要向胡人学习 所以赵武灵王学习胡服骑射改革服饰
战斗人员一致穿短窄的胡服 经过数十年的时间赵武灵王的胡服军队
成为了春秋战国时期最厉害的军队。

所以在看到赵武灵王军队改革所取得的巨大成功后。在后世军队装备规模的改进加强后造成了车兵要比骑军更为强势。所以我看来后世的汉服要比改革前的胡服更加具有战斗力!

回答:

大哥,赵武灵王胡服骑射是为了战争,因为当时汉服骑马打仗不方便,就学习胡人的方式,跟胡人打仗,有点像“师夷长技以制夷”,

而北魏孝文帝改革,是想汉化自己,他们自己本身就是胡人,是鲜卑人,觉得胡人太野蛮,想汉化,学习汉人文化、制度、服装、礼仪,贵族都把本族老婆休了,娶汉族大姓女子为妻,把拓跋姓改了,改成“元”氏,

他们目的不一样,孝文帝想学习汉人,汉化自己,改变本族的野蛮,先外后内,服装就是外,这样不是以战争为目的。

江山宜逆取而顺守之,用野蛮的方式夺取天下,然后用仁义治理天下,北魏打下中原,于是想从山西大同迁都洛阳,他颁布了圣旨,很著名的,

:“国家兴自北土,徒居平城,虽富有四海,文轨未一。此间用武之地、非可文治、移风易俗、信甚为难。崤函帝圣、河洛王里、因兹大举光宅中原。”

回答:

在对于我来说赵武灵王的胡服骑射和北魏孝文帝的军队改革禁止使用汉服后
后世汉服的战斗力与胡服骑射的作战方式都具有更高的战斗力。

在赵武灵王主要改革的是军队的服装装备。窄袖交互的骑射汉服。从而正式推行“胡服骑射”后赵武灵王的军队服装是中国最早的军队的统一服装。但是赵武灵王并没有强制推行百姓也适用胡服但百姓对胡服的轻便性深受喜爱。

在魏晋南北朝时期 因为有大量的少数民族迁移到中原
胡服成为了社会上司空见惯的常见服装。在对后世汉服的推进
开创了我国古代骑兵的新时代
在北魏的孝文帝。所以在我看来赵武灵王胡服骑射与北魏的孝文帝改革禁止使用胡服后
后世汉服要比胡服更具有民族特色 还进战斗服装后也明显提高了战斗力!

回答:

在赵武灵王胡服骑射和北魏孝文帝改革禁止士兵使用穿戴胡服后
后世汉服比胡服久更加提高了很有效的战斗力。后世汉服比胡服更加具有战斗力表现在战国初期军事改革的问题。在春秋战国时期
各国打仗的战斗队列已经是由车兵为主
步兵为辅的仪仗阵型。但是偏偏由于这个时候各国又喜爱使用步兵而在北方与胡人战斗时的赵武灵王看到了胡人的骑兵骁勇善战。由于北方有这天然的牧场
所以养的战马都人高马大 所以赵武灵王 就借鉴了北方胡人的骑兵战服的设计方式
和骑兵的作战方式 把胡服短小精悍的服装带到了中原
取得了不俗的战绩。所以在我看来赵武灵王的胡服骑射和北魏孝文帝改革禁止使用汉服后
后世的汉服相对于以往更有效的提高了战斗力!

回答:

赵武灵王也好,魏孝文帝也好,他们的改革都是政治变革,军事只是一方面,改革服饰只是政治改革的一部分,并不只是从军事层面来考虑的。

赵武灵王所谓胡服骑射,其实用意既不是胡服,也不是骑射。本来赵国贵族的服装就有戎装,打仗时候穿的,谁打仗还穿的宽袍大袖?骑射这个词用在这里也有点让人误解,在这之前就有人骑马战斗了,但战车也依然存在到汉初,还没到淘汰的时候。

赵武灵王的改革实质上意思是说,以后要增加代地人的地位,因为代地人打仗好用,但现在政治地位不高,应该让他们的功劳和地位相匹配。所谓胡服骑射,其实指的是代地的武士。赵国之后的战争很大程度上依靠代地人,赵国最后的名将李牧就是那边的。

魏孝文帝的改革则反过来,原先的封建军事体系,各部族的首领有自己的武装,部族武士效忠于自己的首领。皇帝很不喜欢这样,皇帝要做个集权的皇帝,要去洛阳做汉人那种皇帝。于是进行改革,要求各部族勋贵取汉名,当汉人朝廷那种皇帝可以随便任免甚至杀头的官,而不是原先有兄弟有地盘的部族首领。原先部族首领皇帝可不能任意任免,那些武士和部族的人只认他,你皇帝不承认也不行,想杀头,更是要和你皇帝打的。

魏孝文帝的改革翻车了,因为只顾及来了洛阳的勋贵,边区的将士被无视了,这些人后面就把洛阳市的权贵们给打了。